TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN
PIERRE BOURDIEU
“La teoría de la reproducción son
un conjunto de teorías educativas desarrolladas en el marco de la psicología de la educación que
entiende que la educación es un medio mediante el cual se reproducen o perpetúan
las relaciones sociales desiguales vigentes. A diferencia de las otras teorías pedagógicas
que proyectan intervenciones sobre la educación, las teorías educativas de la reproducción
solo intenta describir y explicar el funcionamiento y su papel reproductor…”
“El análisis crítico del sistema
educativo y su importante papel en la reproducción social y cultural (…) cada
vez más necesitamos pensar y repensar la educación como intelectuales
transformativos…”
“Sociologo Frances (…) para él la educación es el agente fundamental de la reproducción y de la estructura de las realciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases pone énfasis en la clase del capital cultural heredado en la familia como la clave del éxito en la escuela (…) se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción cultural y social. Los que no adquieren esta formación son excluidos ya que el sistema les impone en una cultura dominante (…) en otras palabras somete a un conjunto de reglas, valores y creencias que muchas veces no son concordantes con su estilo de vida (…) Bourdieu postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de un acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social…”
“… la teoría de la reproducción destaca
la importancia de la educación en la gestación del capital cultural heredado, específicamente
a la reproducción social y cultural que elabora las bases educativas de esta teoría,
cuya clave del éxito está básicamente en la escuela…”
GILLES DELEUZE
“Guilles Deleuze no dio nada por
sentado e insistió que el poder de la vida, no solo la humana, es su capacidad de
desarrollar y plantear problemas. La vida plantea problemas (…) en particular
Delezue veía en la imposibilidad de
fundar u organizar la vida en estructuras o sistemas cerrados no un error, una pérdida
o un fracaso sino un motivo para celebrar y de liberar (…) en este sentido, los
pensadores post estructuralistas, en general, rechazan la idea a los postulados
que argumentan que es posible analizar una estructura estatica de diferencias y que este análisis nos brinda una base aun fundamentado a partir
del cual se pueda conocer el mundo (…) argumenta que la imagen del sujeto y la
del mundo son producto de la imaginación…”
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